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Philosophie

  1. La banalité du mal, ou le crime sans profondeur

    Elle était venue voir un monstre, elle a trouvé un fonctionnaire. Au procès Eichmann, Hannah Arendt forge un concept qui scandalise encore : le crime sans profondeur.

  2. Le rouet et le voile : pourquoi, chez Schopenhauer, désirer c'est souffrir

    Chez Schopenhauer, désirer c'est souffrir : le désir naît d'un manque, et sa satisfaction n'ouvre que sur l'ennui ou un nouveau manque.

  3. L’absurde chez Camus, ou l’art de vivre sans appel

    Camus n’a pas fait de l’absurde une doctrine, mais une expérience nue : le divorce entre notre faim de sens et le silence du monde. Ni suicide ni saut métaphysique — comment vivre dans l’écart, sans appel et sans mensonge.

  4. Ce qui tient le tyran debout

    Vers 1548, un étudiant en droit d'une vingtaine d'années pose une question si simple qu'elle en devient vertigineuse : pourquoi des millions d'hommes obéissent-ils à un seul ? La réponse d'Étienne de La Boétie renverse la mécanique du pouvoir — et la rend, pour toujours, inquiétante.

  5. L'étranger à soi

    Marx n'a pas décrit un mal-être : il a décrit une géométrie. Pourquoi le concept d'aliénation, formulé en 1844 dans un cahier inachevé, reste l'un des plus précis dont nous disposions pour penser le travail contemporain.

  6. L'homme qui voulait deux et deux font cinq

    Contre les ingénieurs du bonheur rationnel, Dostoïevski défend une liberté déraisonnable, capricieuse, parfois cruelle.

  7. Le pouvoir disciplinaire chez Michel Foucault

    Et si le pouvoir, ce n'était pas seulement le roi, l'État ou le patron ? Et si c'était aussi l'emploi du temps, le bulletin scolaire, la disposition des bureaux ?